Un Sistema Mágico Efectivo

2009-08-08T05:41:00.005-03:00

La idea de este blog es ir pensando el Necronomicón de Simon, en tanto un sistema mágico efectivo. Está principalmente orientado a aquellos que practican o deseen practicar este sistema. Trabajaremos bastante sobre los textos de quien considero un gran Maestro del Necronomicón de Simon, me refiero a Warlock Asylum. Así también, obviamente, sobre el Necronomicón mismo y Las puertas del Necronomicón de Simon. Espero que este recorrido teórico sea tan rico para ustedes como de seguro lo va a ser para mi.

Hablamos del Necronomicón como un Sistema Mágico efectivo. Empecemos por definir estos tres conceptos.

Nos referimos a sistema en este caso, como un conjunto organizado de definiciones, nombres, símbolos. Estos elementos son al mismo tiempo funciones, es decir tienen movimiento, actividad específica. Las funciones de un sistema están virtualmente referenciadas a ejes teóricos que no son más que ideas fundantes y al mismo tiempo se articulan entre sí. Si indagamos en todo tipo de sistemas veremos que todos tienen en común una simple finalidad: ordenar y categorizar un movimiento con el fin de captarlo para tener control y conocimiento sobre él. Es por esto que consideramos el Necronomicón un sistema. La pregunta que viene a la mente es ¿Qué o cuál movimiento se quiere captar aquí? Pero antes de responderla, definamos Magia. Y para esto vamos a hacer una síntesis de la posible definición que baraja el editor del Necronomicón en sus Prolegómenos a un estudio del ocultismo del libro Las Puertas del Necronomicón.

Magia es el conjunto de prácticas y técnicas específicas que utiliza el ocultista para operar en el mundo de lo invisible, de la fantasía, no de la realidad, aunque ellos comprenden ambos términos de manera diferente al resto de la población... El mundo de lo visible es el mundo medible de la realidad; el mundo invisible contiene hechos y datos que, cuando se iluminan con la luz de lo visible, se convierten en funciones del acto de la fantasía. Los miembros del común de la población creerán o no creerán en estos datos o sucesos. Los ocultistas observan estos datos y sucesos y los registran para una futura investigación y análisis o para su posible uso. La creencia no es un factor de sus operaciones.

Ahora sí podemos responder nuestra pregunta: el movimiento que el ocultista desea captar es el de la fantasía, mediante un sistema mágico que le permitirá tener control y conocimiento sobre el mundo de lo invisible, no de la realidad.

Simon recurre a una estrategia excelente para hablar de realidad y fantasía, recurre a sus orígenes. Resumamos lo que plantea:

El origen de realidad está íntimamente ligado a la idea del rey. Aquellos lectores que estén familiarizados con la historia antigua recordarán que el rey... era quien decidía qué era real; todo lo que quedaba fuera de esa zona no era real, no pertenecía al rey... Cuando la gente pregunta: “¿Qué significa realmente?”... lo que implica esta pregunta es: “¿Qué dice el rey que es?”... “Es parte del territorio del rey, parte del reino?”

Fantasía proviene de la raíz indoeuropea bha, de la que se deriva otra larga lista de palabras que significan brillar o iluminar, lo que implica, claro está, que el sujeto que se ve iluminado vivía antes en la oscuridad, en la zona que queda fuera del territorio del rey, la parte que no está sujeta al gobierno del soberano... Iluminar algo no es cuestionar su existencia, sino simplemente decidir si debe permitirse o no dentro del reino de lo real... de lo que se puede medir, o es mejor dejarlo fuera del reino, en la oscuridad exterior.

De ahí que la cuestión de la realidad -o bien, de lo que es o no es real- sea simplemente una cuestión política... Realidad, fantasía y locura quedan determinadas por el rey en una monarquía, por el Estado en sociedades fascistas, comunistas o pertenecientes a algún otro totalitarismo, o por el consenso general en algunas de las otras formas de gobierno o incluso en propio vecindario... Así, incluso nuestros sueños se han convertido en elementos irreales, aunque no hay nadie que tenga ninguna duda sobre su existencia...

Aquellos que se toman en serio todo lo oculto o paranormal están realizando lo que, esencialmente, es un acto político y, por lo tanto, corren el riesgo de que se los considere, en el peor de los casos, locos y, en el mejor, un poco alejados del ámbito de la realidad, viviendo en el mundo de la fantasía, iluminando lo que el rey considera que debería permanecer en la oscuridad y fuera del reino.

De la última frase (“iluminando lo que el rey considera que debería permanecer en la oscuridad y fuera del reino.”) desprendemos con mayor claridad la tarea del ocultista práctico. Al iluminar lo que permanece en la oscuridad, los límites del reino que percibe (que hasta ese punto es el reino del soberano -de Otro) se ensanchan brindando nuevas perspectivas en sus consideraciones de las cosas, de la realidad y su lugar en ella. Progresiva y lógicamente se desprenderá de su pertenencia inconsciente al reino, volviéndose más independiente, más individual. El ocultista ilumina todo aquello que el rey, el dirigente, ha determinado que debe quedar en la oscuridad. Por supuesto este Trabajo implicará experiencias concretas en la vida del ocultista, pero no serán experiencias reales, veamos por qué:

Me preguntan si lo que experimentan está pasando realmente o sólo está ocurriendo en su mente, “dentro de su cabeza”. La respuesta es esta: hasta que la sociedad en general, o el rey en concreto, determine que lo que están experimentando dentro o fuera de su cabeza, si es que esos lugares existen, entra dentro del reino, de lo medible, lo que están experimentando es fantasía... Por lo tanto, se corre el riesgo de ser incapaz de discriminar entre realidad y fantasía, de conocer la diferencia entre lo correcto y lo erróneo, tanto en el sentido moral como en el científico.

No estamos entrenados ni enseñados para registrar algo tan simple como lo siguiente: la realidad que habitamos de nacimiento es el reino de lo medible, de lo determinado por el rey. Iluminar el mundo de lo invisible, de la fantasía, implica la responsabilidad de articularlo con la realidad. De esa articulación, alquímica tal vez, habrá indefectiblemente transformación en la percepción y valores en el individuo, pues su identidad (producto de lo disponible por el reino para conformarse) se verá reconfigurada una vez abiertas las puertas y trazados los caminos de la oscuridad exterior. La personalidad nunca es la misma después de haber incluido-integrado elementos del exterior en su consciencia (su reino personal). Aunque siempre exista la fuerte dualidad entre realidad y fantasía, entre luz y oscuridad, reino y oscuridad exterior, consciencia e inconsciente entre los habitantes del mundo. El ocultista se propone en sí mismo romper con esa dualidad, y eso inevitablemente lo vuelve un "enajenado" del reino dentro del cuál tiene su existencia.

...debemos entender que no tratamos con la realidad. Pero a mí eso no me importa; una vez que se convierta en parte de la realidad, parte del reino, el rey encontrará alguna forma de regularlo, e incluso de aplicarle impuestos. Así que estoy orgulloso de declarar a cualquiera que desee oírlo que lo que hago no es real, es pura fantasía, y que sí, soy el diablo. Además, al igual que el Árabe Loco, yo probablemente también estoy completamente loco.

Es verdad, es riesgoso confiarnos al reino de la fantasía, pero también lo es confiarnos, como lo hace el groso de la humanidad al reino de lo medible: la ciencia como su mejor representante.

En lo que respecta a la ciencia, podemos dar gracias por las vacunas que han salvado cientos de miles de vidas individuales, pero al mismo tiempo mirar con horror el daño que se le ha hecho al planeta entero, un daño que ya es irreversible. El flaco favor que le ha hecho la ciencia a la humanidad puede calcularse por el grado en que nos ha hecho confiar en lo medible, lo visible y lo tangible. Todo lo que nuestra ciencia puede hacer ahora por nosotros es medir todos los parámetros de los desastres que verá nuestro planeta en los años venideros, porque se encuentra impotente a la hora de evitarlos. Sólo nosotros podemos hacerlo.

Pero decir “sólo nosotros podemos hacerlo”, toma más trabajo que respirar hondo e implorar voluntad para cumplir con esta promesa. Implica que nos liberemos de la creencia como nuestro mayor dios personal. De ahí la importancia de resignificar (volver a significar como corresponde) la tarea del ocultista.

Al vincular los conceptos de creencia y paranormal (fantasía) se llega al contundente ejemplo del uso de la lengua para alterar la percepción; o se cree o no se cree en los fantasmas, la magia, Dios o el Diablo, pero no ocurre lo mismo con la geometría plana, la raíz cuadrada de menos 1 o el código genético; nunca se pregunta si se cree en el teorema de Pitágoras o en el de Euclides (tampoco, hablando del tema, nadie ha preguntado nunca si se cree o no en que la circunferencia de un círculo contenga exactamente 360 grados, aunque ese número ha llegado a nosotros desde la mitología babilónica y no es el resultado de ninguna “observación científica”).

Nuestra tarea como esoteristas es desvincular los conceptos de creencia y paranormal, y desvincular los conceptos de verdad y ciencia, existencia y realidad (incluso nuestros sueños se han convertido en elementos irreales, aunque no hay nadie que tenga ninguna duda sobre su existencia).

Creo que hemos logrado una buena definición de Magia basándonos en los Prolegómenos de Simon. Ahora nos queda definir efectivo, y ¿Por qué el Necronomicón de Simon es un Sistema Mágico Efectivo?

La Real Academia Española dice sobre esta palabra: “Adj. Real y verdadero, en oposición a quimérico, dudoso o nominal.”

Que interesante nos suena esta definición después de lo dicho más arriba sobre lo real y la fantasía (quimera). Es por eso que más correctamente deberíamos decir: El Necronomicón es un Sistema Mágico de efectos Efectivos, es decir: de claros efectos sobre el reino, tal como lo percibimos. Y esto se ve a lo largo de toda la obra mediante la metáfora del cuidado que el Mago debe tener para que siempre “la puerta” permanezca cerrada. Lo paradójico es que los efectos sobre lo real sean a través del trabajo sobre lo invisible, la fantasía. Pero, ¿es de verdad paradójico o coherente? ¿Acaso lo real no se define en gran parte por oposición a lo rechazado del reino, lo quimérico? Conociendo, iluminando la oscura exterioridad, tal vez sea la forma más efectiva de afectar nuestra realidad porque... Dios es la única cosa segura que se puede ser.

Escuchen las voces que llegan en la noche, las voces de la locura, las voces del Inframundo. Aparten por una vez, sólo por esta vez, sus reacciones de horror o de rechazo programadas previamente y escuchen el mensaje y al que lo transmite. Bajen las armas que cogieron por miedo y odio y levanten las manos en el aire con alegría y confianza. No sigan a ningún profeta, a ningún mesías. No confíen en ellos, porque ellos se erigirán entre ustedes y Dios, entre ustedes y ustedes mismos.

Bienvenidos a mi nuevo blog,
un cálido abrazo para ustedes,

-© 2009- rafael barrio.

El Camino del Necronomicon

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